侯俊明2 0 0 7 年创作的这两件一组的巨型版画作品《崛之龙》、《翔之凤》，有个参考的线索是源自于《大国崛起》的纪录片。他1993年和2007年两度探访中国，北京对他来讲，就好像是两个不同世代却彼此衔接，熟悉而又陌生。大量现代化建筑所带来的破坏，对应着紫禁城老态的娇颜、长城风霜的容貌，让本来易感的他，格外涌现全新创作思维。

在《崛之龙》这件作品上，侯俊明选择了长城和宝塔这两个充满阳性含义的语汇，来标显出传统社会结构下的强权主义。他让代表中国的龙破塔而出，而配以似幽灵般的人像纷纷往下坠。这也等于在表达作为2 1世纪的大国，应脱离军事强权、应远离杀戮征战，更不应该再被一些有形与无形的过去所束缚。而所谓的破塔窜飞何尝不也是局势使然呢？

与此相对，在《翔之凤》中，侯俊明则特别谈到文化、建设以及和谐的观念。画面下方是千年古都的北京，是俱王者之气的紫禁城，传承至今已成象征五千年文化的故宫博物院了。而紫禁城旁边簇拥着绿地、摩登大楼及赶工中的鹰架，让这件作品缓缓地陈述了现代北京迈向一个新时代所应具备的、善于包容的胸怀。侯俊明更以代表阴性的飞翔之凤，正提携着无数展翅升空的人，愉悦向上飞去。侯俊明期待着每个人有一对翅膀，而翅膀不就意味着自由、自主吗？21 世纪的中国人，想要的不就是这一份自主权；一份人民可以做自已主人的自由吗？

政治的议题，在侯俊明的创作中算是凤毛麟角，很少被提到。而面对着大国的崛起，他没有如当代大多数前卫艺术家以尖锐的反社会情结去谈论现在，更无庸以高规格的词汇去歌功颂德当朝。他仅从中国的历史文化去思考图腾本身的角色性，藉由传统的角色延伸出当下的社会情境。他从《大国崛起》这套纪录像片所领悟到大国之所以能长久，更应有一份包容、广纳的胸襟，促使他从破坏/建设、失/得、自我/群体的基础点上，整汇出他自己对现今的看法。