來源：

私人收藏，邁阿密

展覽：

「複製的偶像：岳敏君作品2004-2005」，何香凝美術館，深圳，展期自2006年6月3日至6月11日

「岳敏君：標誌性的笑容」，皇后區美術館，紐約，展期自2007年10月至2008年1月

圖錄：

《複製的偶像：岳敏君作品2004-2005》，何香凝美術館，深圳，彩色圖版，頁47

《岳敏君：標誌性的笑容》，皇后區美術館，紐約， 彩色圖版

岳敏君的笑臉作品《敬禮》包含了使他聞名世界的所有元素，成熟而標準地反應出的中國社會中理想主義和意識形態混亂而令人迷惑的衝突，被扭曲和分離的個體的焦慮和痛苦。典型的軍人敬禮形象，被岳敏君標誌性的潑皮笑臉自畫形象所顛覆。在現實中軍人臉上本應是冷靜和面無表情的，但在此作品中卻顯現出相當不協調的狂笑，面對陽光緊閉的雙目進一步強化了這一荒謬情形，似乎畫中人物需要和世界隔離，把痛苦和恐懼隱藏在大笑的面具之後。

岳敏君的作品被公認為屬於當代中國藝術界特徵最明顯、個性最突出的作品。他本人也是和張曉剛、曾梵志、王廣義和蔡國強齊名，在國際上獲得公認的大藝術家，他的作品在他的事業早期就被眾多國際博物館和收藏者關注。和大多數同時代的藝術家一樣，他傾向於在作品中反映當今中國的社會政治現狀，在思考存在的複雜性方面他不同於曾梵志的昏暗血腥風格，對於個人在不斷變化的複雜世界中掙扎著去找尋和理解自身的定位和角色，岳敏君採取的態度是幽默、輕鬆和同情。

岳敏君早年相對優越的生活、脫離從眾和集體主義的打算、在藝術圈豪放不羈的生活方式，以及對於政府在1989年打壓藝術人士和天安門事件的驚恐，這些都自然地影響了岳敏君的生活觀念和他在作品中表現出的哲學思考。他的潑皮笑臉自畫像首次出現於1993年，他藉此逃避痛苦和對周遭世界的困惑，並以玩世不恭的態度暴露自己和其他人心中的焦慮。他的回答似乎是笑對人生的難題，保持幽默感，哪怕是在天安門廣場面對行刑隊。

岳敏君不滿足於不穩定的工人狀態，因此後來進入河北師範大學學習藝術，畢業後他拋開和父母一起的安逸生活，搬進了北京早年藝術家聚居的藝術村，而這讓他的父母相當惱火。在藝術村的生活並不容易，大多數藝術家當時屬於黑戶打工狀態，但岳敏君卻充分享受著遠比在油田痛快的自由生活。他終於能夠按照自己的方式安排生活，和志趣相投的朋友探討真實的思想。岳敏君早期的作品屬於現實主義風格，他喜歡畫出看到的事物。他說如果他在外面看到美女，回到家就想立即畫出來。早年因為父母工作需要而時常搬家的生活讓岳敏君鍛鍊出對外界事物和自己的心靈世界的敏銳觀察力。這些優點都體現在他的笑臉人像作品中，作品中的荒謬感很多都源自現實事物配以醉心而笑的自畫像所產生的不協調，例如有幅作品就是一群岳敏君騎在鵝背上大笑。

藝術村的生活看似田園般無憂無慮，外部世界的風雲變幻卻遠非如此，同時對藝術的表現卻產生持久的影響。隨著中國在1980年代進入改革開放，中國藝術家首次接觸到西方藝術傳統，隨之發起了探討社會弊病和個人的焦慮與痛苦的大規模藝術先鋒運動，在北京進行得尤為熱烈。中國政府對於這樣從未有過的自由言論還不知道該如何做出反應。在1989年政府批准了首次中國現代藝術展，展覽主題為「不准掉頭」。展覽開幕之日藝術家肖魯朝自己的作品連開兩槍，政府立即採取強制措施，關閉展覽，藝術家則受到當局的警告，必須停止「言論自由」，否則就會送到農村接受改造。幾個月後爆發了天安門廣場的鎮壓事件。政府立場一下子變得非常明確，藝術界在隨後兩年啞然無聲。

藝術家的聚會變成危險的活動，藝術家各自分離，變得更加內省，開始苦苦思索如何用密切監視他們的政府能夠容忍的方式進行自我表達，他們在真正的東方時尚中找到了答案，也就是用虛假的常態遮蓋真實的想法和感受。由此產生的一個運動就是「玩世現實主義」，即以諷刺或幽默的態度審查深層事物，岳敏君就是最著名的玩世現實主義者之一。

曾梵志採用了面具的創意，岳敏君則創作了他極具諷刺的笑容自畫像，用這種方法詮釋具有自由、獨立思想的個體如何被當做忤逆之徒。岳敏君說他是受到電影的啟發，演員飾演不同的角色，但角色背後卻是演員本人，例如標誌性的人物瑪麗蓮．夢露，而標誌則傳達著某個資訊，岳敏君就從這一點想到使用誇張的自畫像作為諷刺個體和社會弊病的工具。他描繪的大臉盤、嘻哈的大嘴露出光閃細密的小白牙，緊閉雙眼的形象，成為時代的符號，面對沒有意義、殘酷而荒謬的世界，我們確實能夠會心一笑。岳敏君說：「按照中國人的傳統，有什麼事你不能直接說，必須要用別的東西來說明真實意義。我想展現快樂的微笑，在背後則是某種悲傷，甚至是危險。我想表達出情感、失落和受傷，最好的方式就是荒謬的笑臉，把不好的感受藏在笑臉背後。激發力量和自嘲，用以緩解內心的不快。藝術應該是人的特殊情感的表達，面對生活的困境和苦難時，外在表現得愉快而自信。」

《敬禮》是岳敏君具有代表意義的傑作，採用了波普藝術的形式和卡通漫畫、宣傳畫和廣告的技巧。超大的外形和表情取自漫畫，白牙齒、紅嘴唇和粉色皮膚則源於廣告，興高采烈的軍人直接取自宣傳畫，不過觀者始終無法從緊閉的雙眼參透人物的靈魂，在發出笑聲的同時，不僅感到一絲疏離和孤立。我們想和畫中人物一起笑，但卻因無法溝通而無奈，又因為不能瞭解人物的真實思想而感到一絲感傷。不知道畫中的軍人是否在隱藏痛苦或悲傷，或是否在隱藏反叛和顛覆的思想。讓作品催生出不同的反應，這正是偉大的藝術家的標誌。