DICTIONARY SERIES: RADICAL STONE AND CLOTHES
QIU ZHIJIE

1980年代风起云涌的艺术思潮和运动，使得艺术领域的绝对精神开始崩溃，艺术世界的乌托邦开始瓦解。艺术的目的，道德含义，政治意图，价值标准等问题不断被冲击。关于艺术创作的方式、方法的讨论也日趋开放。进入1980年代中后期，激进的艺术家为了保持前进的动力，开始把艺术的探索推向反艺术的方向。这一背景之下，行为艺术和观念艺术开始进入中国艺术家的视野和思维。作为中国当代艺术家中最早实践观念艺术的先锋之一，邱志杰的早期作品《重复书写一千遍＜兰亭序＞》便在艺术界引起反响。他在一张纸上书写一千遍《兰亭序》，直到这张纸被填满黑色。艺术家的「意图」明显：要让历史文化符号在反复书写的过程中消失。在其后的创作中，对于传统文化和文字的思考也始终继续。对于《说文解字》系列，他是这样阐释自己的创作动机的：

《说文解字》系列由若干纸本条幅组成，每个条幅集中同一偏旁部首的字，比如一个条幅上写满「志」「意」「悲、愁、愿、怨、恶、思、想、怒……」等带有「心」的字。则纸则是各种心情，各种心理状态，百感交集。另一条幅上写满「议」「说」「词」「语」「诉」……等等带有「言」旁的字，满志就是各种说法，众语喧哗；其余如金木水火土，人鬼日月，风雨犬马，皆各成谱系。不写诗词歌赋警句的套话，而是照着字典去抄去，却各有奇怪的快感，无它，转换了书写的内容而已。快感有一：一纸之内诸字的关系，虽不成语句，因其归属于相同的类别，却自然焕发出一种意义。发现「仙」和「佛」原来都是人字旁的，和「伎俩」与「偻伛」同科，真有恍惚的开悟。伊人既可伙伴，亦可成仇，象形字竟是启示录。

快感之二：诸部并置至一定数量之后，则汉家的形象和概念系统跃然纸上，吾人视界之轮廓为之厘清。书法竟由文学而哲学，剥除掉多余的情绪纷扰，踏到最形而下的「写字」的实地时，却自然走到了形而上的界域中。特殊的内容要求特殊的章法和技法。我用日本的障子纸，耐多次磨洗，反复地写和洗，形成层层迭迭的效果。观看时目光可以离开线性，随意游走，固而无始无终自在。