图录
《李真雕塑1992-2002》，亚洲艺术中心，台北，2004，彩色图版，页80-81
《李真第52届威尼斯双年展─虚空中的能量》，亚洲艺术中心，台北，2007，彩色图版，页110-115；黑白图版，页218-219（另一尺寸版本）
《李真中国美术馆个展─寻找精神的空间》，亚洲艺术中心，台北，2008，彩色图版，页40-49；黑白图版，页196-197（另一尺寸版本）

附亚洲艺术中心开立之作品保证书

WISDOM
BODHISATTVA
& FULFILLMENT
BODHISATTVA
LI Chen

当代雕塑家李真的创作历程从最起初的空灵系列，在刻画佛家法相时也融入自我美学意念，带给观者宗教上的慰藉之余，也提供了艺术家自己对于佛学概念的实践，更赋予当代佛教造型美学的新格局；而创作风格在1998年开始转变，「虚空中的能量」起便可见到李真标志性圆润线条，饱满身形的雕塑作品。虽然其创作依旧带有佛家哲思与禅意，但已不见手持法器或手印的形象，反倒是嬉笑淘气的各种入世姿态，在妙趣横生外，更显真挚细腻且温暖人心的情感。

汉传佛教思想当中，华严三圣其二便是文殊与普贤；文殊手持宝剑斩断俗世一切烦恼，无虑无挂亦意味着断开愚行癫痴，是无上智慧的表征，坐骑祥狮以狮吼降伏罪孽，更代表其无限智慧的坚无不摧，说明智慧乃是根本之道；普贤又名舍得，愿度化众生实践法道，手握莲柄如意，象征圆满，骑象而来取其坚忍之意，行劝不悔，具足无量行愿无惧无畏之意涵。李真得以简化法相之余，将雕塑的开脸与线条减至极简，将佛学哲思融入当代造型，并且注入内化的精神能量，在「去法相」、「去神化」的创作之中，李真圆融的雕塑作品融合了西方简约的艺术形象，墨黑的身躯与表层细致的质感更显得其作品当代感强烈，破除了既有的宗教藩篱，以独特的造型表现原属于东方的雕塑主题。