附法國柏圖瓷器開立之作品保證書
賞析：
傑夫．昆斯： 「我所創作的藝術不是關於判斷的藝術，而是關於接納的藝術，我認為接納是藝術的最高階段」

世界著名的波普藝術家傑夫．昆斯，其作品是當代藝術的指標、也是流行文化的象徵。綜觀他的藝術生涯，他開拓嶄新的現成物藝術方法，探測先鋒藝術與大眾文化的邊界，挑戰工業製作藝術品的極限。他不僅是在世當代藝術家拍賣紀錄的保持人，他的一舉一動總是撼動人心，觸動藝術圈的神經，他就是俗艷藝術的王子。

1980年代初期，昆斯以獨樹一幟的風格──混合著波普與觀念藝術，平庸美學與精緻工業──進入藝術世界的舞台。從新當代美術館展出的鏡區裝置開始，與1985年「平衡」和1988年「平庸」兩檔個展，探討激進資本主義世界的消費戀物風氣，作品呈現群眾和物質慾望的關係。氾濫庸俗，庸俗卻成了救贖，滿盈的傑夫．昆斯式的感性與性感隱喻，卻又有著無比純真二元性；1991年「來自天堂」的創作，是真愛秀場，是平庸美學的極致，是藝術家本人主觀的慾望體現，挑戰觀眾客觀的道德底線。

傑夫．昆斯的「慶典系列」，歡慶喧騰，其可愛圓潤的造型及鮮豔飽和的色彩，傳遞樂觀積極的正面能量，其細緻光亮且誘人的鏡面處理，反映人影讓觀者與藝術品結合，在欣賞的同時觸發不同觀感，看著象徵快樂的氣球，重新用樂觀的角度，發現內心不同的世界。在「慶典系列」的「氣球動物系列」中，金黃色的《氣球天鵝》對傑夫．昆斯來說是特別有意義的作品，這是他一生的第一件創作，九歲時的昆斯非常努力的花了一年半以上的時間，以陶土作為媒材，試圖找到天鵝最優雅的頸子弧度。

廣義地說，慾望是具有靈識的生物共通的主題，是人類文化共通性之所在。藝術的本真源自於文化，文化來自於社會萬象，囊括宇宙萬物之共通性，偉大的藝術家正是洞悉的佼佼者，並能表達其中真義，並讓人有所感。昆斯一生的創作脈絡和慾望兩字緊密貼合，如果「平庸」是人類對物質慾望的彰顯；「來自天堂」便是更原汁原味，純真的性慾本能；「慶典」更昇華為人類更高層次的精神糧食，對幸福的想望。藝術家在創作「慶典系列」氣球動物的同時，頓悟其動物形體之極簡線條，仍含有雄性與陰性的徵象。《氣球天鵝》高聳的頸部，像極聳立的男性徵象，糾結之下半部形體，卻是柔美的女性器官。「氣球動物」之美學具有極強的當代性，具有現代雕塑之線條美感，僅保留必要之形體，其鏡面表面更有極簡主義藝術裝置之互動性。傑夫．昆斯曾自述：「慶典系列的動物們並無任何隱藏的意涵，就只是純粹的幸福與快樂。」在神學的角度之下，陰陽同體可謂是神性，不僅解釋了人們看到昆斯作品為何感到幸福快樂，更見藝術家在藝術創作之偉大之處。