來源: 巴黎佳士得 2007年12月7日
編號 268 掐絲琺瑯的製作方式,一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案,
填上各種顏色的琺瑯之後經焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成,一
般特指銅胎掐絲琺瑯,又稱「景泰藍」。清初宮內設立琺瑯作,專
門研發琺瑯器。到了乾隆時期,掐絲琺瑯工藝興盛,並正式達到巔
峰,並形成了內府造辦處、廣州、揚州、蘇州等幾個工藝中心。
此為八角形寶塔,寶塔基座共有四層,分飾不同花草紋,上下皆飾
以卷草紋,中間兩層大開光,其中分別飾有纏枝蓮紋及刻花,線條
蜿蜒流暢,一層一景,各有不同風情,十分精緻,塔面四周設有雕
空矮牆,牆面由五個卍字接連而成,其下有鎏金雲型牙版,端莊大
器,其中一面牆下刻有「乾隆年製」四字,塔面中有一銅柱,柱上
則飾以銅細絲編繩,層層纏繞向上,工藝精湛,編繩的末端則以碧
璽作收,並以銅絲流蘇點綴,每個細節都相當講究。
香在古代生活中有著廣泛的使用。從熏燃、懸佩到塗傅、飲用等,
魏晉南北朝以降,香多為宮中貴族之家所用。南朝人謝惠連在《雪
賦》中寫道:「燎薰鑪兮炳明燭,酌桂酒兮揚清曲。」可見,圍爐
熏香是古代士大夫常見的生活場景。明清熏爐的製作和使用進入繁
榮時期,故宮內大殿、書房、內寢皆置高達三四尺的巨大熏爐,
並多為掐絲琺瑯等景泰藍之精品,中國自古喜歡成對物件,象徵圓
滿,此對香熏其造型工藝及尺寸可知,應作為室內熏香之用,並有
富貴圓滿之意。
掐絲琺瑯的製作方式,一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案,
填上各種顏色的琺瑯之後經焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成,一
般特指銅胎掐絲琺瑯,又稱「景泰藍」。清初宮內設立琺瑯作,專
門研發琺瑯器。到了乾隆時期,掐絲琺瑯工藝興盛,並正式達到巔
峰,並形成了內府造辦處、廣州、揚州、蘇州等幾個工藝中心。
此為八角形寶塔,寶塔基座共有四層,分飾不同花草紋,上下皆飾
以卷草紋,中間兩層大開光,其中分別飾有纏枝蓮紋及刻花,線條
蜿蜒流暢,一層一景,各有不同風情,十分精緻,塔面四周設有雕
空矮牆,牆面由五個卍字接連而成,其下有鎏金雲型牙版,端莊大
器,其中一面牆下刻有「乾隆年製」四字,塔面中有一銅柱,柱上
則飾以銅細絲編繩,層層纏繞向上,工藝精湛,編繩的末端則以碧
璽作收,並以銅絲流蘇點綴,每個細節都相當講究。
香在古代生活中有著廣泛的使用。從熏燃、懸佩到塗傅、飲用等,
魏晉南北朝以降,香多為宮中貴族之家所用。南朝人謝惠連在《雪
賦》中寫道:「燎薰鑪兮炳明燭,酌桂酒兮揚清曲。」可見,圍爐
熏香是古代士大夫常見的生活場景。明清熏爐的製作和使用進入繁
榮時期,故宮內大殿、書房、內寢皆置高達三四尺的巨大熏爐,
並多為掐絲琺瑯等景泰藍之精品,中國自古喜歡成對物件,象徵圓
滿,此對香熏其造型工藝及尺寸可知,應作為室內熏香之用,並有
富貴圓滿之意。
來源: 巴黎佳士得 2007年12月7日
編號 268