来源：

私人收藏，迈阿密

展览：

「复制的偶像：岳敏君作品2004-2005」，何香凝美术馆，深圳，展期自2006年6月3日至6月11日

「岳敏君：标志性的笑容」，皇后区美术馆，纽约，展期自2007年10月至2008年1月

图录：

《复制的偶像：岳敏君作品2004-2005》，何香凝美术馆，深圳，彩色图版，页47

《岳敏君：标志性的笑容》，皇后区美术馆，纽约， 彩色图版

岳敏君的笑脸作品《敬礼》包含了使他闻名世界的所有元素，成熟而标准地反应出的中国社会中理想主义和意识形态混乱而令人迷惑的冲突，被扭曲和分离的个体的焦虑和痛苦。典型的军人敬礼形象，被岳敏君标志性的泼皮笑脸自画形象所颠覆。在现实中军人脸上本应是冷静和面无表情的，但在此作品中却显现出相当不协调的狂笑，面对阳光紧闭的双目进一步强化了这一荒谬情形，似乎画中人物需要和世界隔离，把痛苦和恐惧隐藏在大笑的面具之后。

岳敏君的作品被公认为属于当代中国艺术界特征最明显、个性最突出的作品。他本人也是和张晓刚、曾梵志、王广义和蔡国强齐名，在国际上获得公认的大艺术家，他的作品在他的事业早期就被众多国际博物馆和收藏者关注。和大多数同时代的艺术家一样，他倾向于在作品中反映当今中国的社会政治现状，在思考存在的复杂性方面他不同于曾梵志的昏暗血腥风格，对于个人在不断变化的复杂世界中挣扎着去找寻和理解自身的定位和角色，岳敏君采取的态度是幽默、轻松和同情。

岳敏君早年相对优越的生活、脱离从众和集体主义的打算、在艺术圈豪放不羁的生活方式，以及对于政府在1989年打压艺术人士和天安门事件的惊恐，这些都自然地影响了岳敏君的生活观念和他在作品中表现出的哲学思考。他的泼皮笑脸自画像首次出现于1993年，他借此逃避痛苦和对周遭世界的困惑，并以玩世不恭的态度暴露自己和其他人心中的焦虑。他的回答似乎是笑对人生的难题，保持幽默感，哪怕是在天安门广场面对行刑队。

岳敏君不满足于不稳定的工人状态，因此后来进入河北师范大学学习艺术，毕业后他抛开和父母一起的安逸生活，搬进了北京早年艺术家聚居的艺术村，而这让他的父母相当恼火。在艺术村的生活并不容易，大多数艺术家当时属于黑户打工状态，但岳敏君却充分享受着远比在油田痛快的自由生活。他终于能够按照自己的方式安排生活，和志趣相投的朋友探讨真实的思想。岳敏君早期的作品属于现实主义风格，他喜欢画出看到的事物。他说如果他在外面看到美女，回到家就想立即画出来。早年因为父母工作需要而时常搬家的生活让岳敏君锻炼出对外界事物和自己的心灵世界的敏锐观察力。这些优点都体现在他的笑脸人像作品中，作品中的荒谬感很多都源自现实事物配以醉心而笑的自画像所产生的不协调，例如有幅作品就是一群岳敏君骑在鹅背上大笑。

艺术村的生活看似田园般无忧无虑，外部世界的风云变幻却远非如此，同时对艺术的表现却产生持久的影响。随着中国在1980年代进入改革开放，中国艺术家首次接触到西方艺术传统，随之发起了探讨社会弊病和个人的焦虑与痛苦的大规模艺术先锋运动，在北京进行得尤为热烈。中国政府对于这样从未有过的自由言论还不知道该如何做出反应。在1989年政府批准了首次中国现代艺术展，展览主题为「不准掉头」。展览开幕之日艺术家肖鲁朝自己的作品连开两枪，政府立即采取强制措施，关闭展览，艺术家则受到当局的警告，必须停止「言论自由」，否则就会送到农村接受改造。几个月后爆发了天安门广场的镇压事件。政府立场一下子变得非常明确，艺术界在随后两年哑然无声。

艺术家的聚会变成危险的活动，艺术家各自分离，变得更加内省，开始苦苦思索如何用密切监视他们的政府能够容忍的方式进行自我表达，他们在真正的东方时尚中找到了答案，也就是用虚假的常态遮盖真实的想法和感受。由此产生的一个运动就是「玩世现实主义」，即以讽刺或幽默的态度审查深层事物，岳敏君就是最著名的玩世现实主义者之一。

曾梵志采用了面具的创意，岳敏君则创作了他极具讽刺的笑容自画像，用这种方法诠释具有自由、独立思想的个体如何被当做忤逆之徒。岳敏君说他是受到电影的启发，演员饰演不同的角色，但角色背后却是演员本人，例如标志性的人物玛丽莲．梦露，而标志则传达着某个资讯，岳敏君就从这一点想到使用夸张的自画像作为讽刺个体和社会弊病的工具。他描绘的大脸盘、嘻哈的大嘴露出光闪细密的小白牙，紧闭双眼的形象，成为时代的符号，面对没有意义、残酷而荒谬的世界，我们确实能够会心一笑。岳敏君说：「按照中国人的传统，有什么事你不能直接说，必须要用别的东西来说明真实意义。我想展现快乐的微笑，在背后则是某种悲伤，甚至是危险。我想表达出情感、失落和受伤，最好的方式就是荒谬的笑脸，把不好的感受藏在笑脸背后。激发力量和自嘲，用以缓解内心的不快。艺术应该是人的特殊情感的表达，面对生活的困境和苦难时，外在表现得愉快而自信。」

《敬礼》是岳敏君具有代表意义的杰作，采用了波普艺术的形式和卡通漫画、宣传画和广告的技巧。超大的外形和表情取自漫画，白牙齿、红嘴唇和粉色皮肤则源于广告，兴高采烈的军人直接取自宣传画，不过观者始终无法从紧闭的双眼参透人物的灵魂，在发出笑声的同时，不仅感到一丝疏离和孤立。我们想和画中人物一起笑，但却因无法沟通而无奈，又因为不能了解人物的真实思想而感到一丝感伤。不知道画中的军人是否在隐藏痛苦或悲伤，或是否在隐藏反叛和颠覆的思想。让作品催生出不同的反应，这正是伟大的艺术家的标志。