展覽：「2005複製的偶像：岳敏君作品2004-2006」，何香凝美術館，中國深圳，展期自2006年6月1日至11日

圖錄︰
《中國油畫家全集－岳敏君》，四川出版集團，四川美術出版社，成都，2006，彩色圖版，頁93
《複製的偶像：岳敏君作品2004-2006》，何香凝美術館，深圳，2006，彩色圖版，頁98

岳敏君是1989後「玩世現實主義」成員之一。「玩世現實主義」於1989年創傷性事件（北京中國美術館舉辦的首屆先鋒藝術展開幕日當天即宣告結束，及隨後在6月發生天安門廣場事件）的兩年後產生的，是中國當代的主要藝術運動之一。

對於岳敏君和他同時代的人而言，他們在文化大革命的混亂中長大，隨即接受中國向西方世界的開放，並探索所有他們在風格和內容上發現的新的藝術形式。他們曾被迫為宣傳海報作畫，因此非常雀躍於自由的表現形式，並在作品中探求代表不安，憤怒和困惑的個人主義世界。1989年新世界轟然倒塌，隨後兩年是全然的沉默及被孤立。後來，他們找到了一個極具中國特色的答案。解決這種社會荒誕性的途徑是採用幽默與諷刺。幽默成為了「玩世現實主義」的武器，而岳敏君是最重要的支持者之一。

岳敏君出生於1962年，他的父母在石油業工作，不斷地在全中國的油田間遷移。他在石油公司的封閉環境中長大，幾乎與外界沒有聯繫。他就讀河北師範大學，主修油畫，畢業後得到一份穩定的工作：美術教師。然而，他無法從中獲得動力，所以他辭職，搬到北京近郊破舊的畫家村。大笑還是是哭泣？當他面臨生活的荒誕時，岳敏君開始面對了這個永恆的問題。他說︰「哈哈大笑，還是放聲大笑，是嘲笑，還是狂笑，是面對死亡的笑，還是面對社會的笑，似乎每一種成份都有。笑就是拒絕思考，就是頭腦對某些事物感到無以思考，或者難於思考，需要擺脫。這是一個讓人咧嘴笑的時代。」於是他選擇了大笑，從而創造了一個最成功的形象，甚至是中國當代藝術的象徵，他大笑的自我形象極具誇張意味。人物無由來的嘻笑及對政治建築物的戲謔，顯示了岳敏君作品中對現實調侃的主調，並有著無所謂、痞氣及玩笑的重要精神特質。大笑臉由此開始，並成為他幾乎所有作品的重要元素。

自2004年，岳敏君創作《帽子系列》，進一步探討人們在社會系統上的身份和功能角色。他表示，帽子的靈感來自雅典奧運會 ，他注意到贏得獎牌的運動員都會帶上橄欖頭冠，從而令他思考帽子對於身分、社會地位及國籍、種族的表述。《帽子系列—邀請》的這幅作品，岳敏君延續了他一貫的大笑面孔形象︰粉紅的膚色、整齊的牙齒、緊閉的雙眼，並擺出各種怪異、可笑的動作和嬉皮笑臉的表情，並通過對這些動作和表情的自嘲性描寫，表達出當今空虛無聊的精神世界。岳敏君的作品同時也是最具特色的是兼有波普和招貼藝術的強烈性和簡潔的視覺力量。

這幅作品描繪了分別為海軍，水手，紳士等四個不同身份的人物，伸出手掌對觀眾做出歡迎的姿勢，藝術家延續以自身的大笑形象入畫，刻意加入各式各樣的帽子，試圖賦予人物多重的身份。這個系列的作品同時也表現人們生存在這個社會，承擔起不同的角色，甚至需要掩飾原來的自己。對於岳敏君個人而言，帽子要比任何東西更能表達人的個性，「帽子的選擇從來不是件可以馬虎的事情。帽子是我們對個人形象、風格的表達」。他幽默地說，大家都應小心謹慎地選擇適合自己的帽子，不要隨隨便便的就往頭上「亂扣帽子」。