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在林風眠創作的大量人物形象中，仕女形象是其中獨具風格的一種表現樣式。這種女性藝術形象，可與西方藝術的維娜斯相媲美，被熱愛他藝術的觀眾譽為「東方美神」。這種「美神」的形成，是藝術家獨特的審美經驗有關，並且將我們的視線聚焦在林風眠相關的人物題材的創作之中。

關於林風眠的仕女畫風格，畫家曾經回憶說，他們「主要是接受來自中國的陶瓷藝術」，「尤其是宋瓷官窯、龍泉窯那種透明的顏色影響，我用這種東西的一種靈感技術放在裡面」。林風眠的仕女圖的相關形式語言，體現了圖形的純淨、色彩的透明和格調的高雅。畫中人物從其簡約素雅的造型中流露出迷人的情愫，此源自畫家深藏心間的青春回憶和情感昇華。因此，林風眠創作的有如東方美神的女性形象，喚起觀眾純樸、肅穆的美好心靈感想，成為中國藝術獨特的陰柔之美的形象符號。

《仕女彈阮圖》的畫中女子，修眉、櫻桃口的五官表現是屬於中國古典文學中美人的範例。「阮」是中國傳統樂器，在中國傳統繪畫裡有仕女彈阮圖像的記錄，最早源自敦煌石窟唐代壁畫的樂伎彈唱。抗日戰爭退居重慶期間，林風眠自然看過極為轟動的張大千臨摹敦煌壁畫展，1950年代初他自己也一度嘗試臨摹過敦煌壁畫。其實，林風眠無意於追求、遵循中國繪畫的軌跡，之所以採取彈唱的題材，當成創作新藝術的研究題材，乃是期望借助它們畫出比馬蒂斯更新穎的一種繪畫。他保留中國書畫勾勒的技法、傳統仕女的開臉造型，不過在主角的神態、線性的畫面構成、裝飾性背景的運用上，則加入西方現代藝術的元素，形成林風眠格體的人物畫像。也驗證了中西繪畫融合的可能性。