DICTIONARY SERIES: RADICAL STONE AND CLOTHES
QIU ZHIJIE

1980年代風起雲湧的藝術思潮和運動，使得藝術領域的絕對精神開始崩潰，藝術世界的烏托邦開始瓦解。藝術的目的，道德含義，政治意圖，價值標準等問題不斷被衝擊。關於藝術創作的方式、方法的討論也日趨開放。進入1980年代中後期，激進的藝術家為了保持前進的動力，開始把藝術的探索推向反藝術的方向。這一背景之下，行為藝術和觀念藝術開始進入中國藝術家的視野和思維。作為中國當代藝術家中最早實踐觀念藝術的先鋒之一，邱志傑的早期作品《重複書寫一千遍＜蘭亭序＞》便在藝術界引起反響。他在一張紙上書寫一千遍《蘭亭序》，直到這張紙被填滿黑色。藝術家的「意圖」明顯：要讓歷史文化符號在反覆書寫的過程中消失。在其後的創作中，對於傳統文化和文字的思考也始終繼續。對於《說文解字》系列，他是這樣闡釋自己的創作動機的：

《說文解字》系列由若干紙本條幅組成，每個條幅集中同一偏旁部首的字，比如一個條幅上寫滿「志」「意」「悲、愁、願、怨、惡、思、想、怒……」等帶有「心」的字。則紙則是各種心情，各種心理狀態，百感交集。另一條幅上寫滿「議」「說」「詞」「語」「訴」……等等帶有「言」旁的字，滿志就是各種說法，眾語喧嘩；其餘如金木水火土，人鬼日月，風雨犬馬，皆各成譜系。不寫詩詞歌賦警句的套話，而是照著字典去抄去，卻各有奇怪的快感，無它，轉換了書寫的內容而已。快感有一：一紙之內諸字的關係，雖不成語句，因其歸屬於相同的類別，卻自然煥發出一種意義。發現「仙」和「佛」原來都是人字旁的，和「伎倆」與「僂傴」同科，真有恍惚的開悟。伊人既可夥伴，亦可成仇，象形字竟是啟示錄。

快感之二：諸部並置至一定數量之後，則漢家的形象和概念系統躍然紙上，吾人視界之輪廓為之厘清。書法竟由文學而哲學，剝除掉多餘的情緒紛擾，踏到最形而下的「寫字」的實地時，卻自然走到了形而上的界域中。特殊的內容要求特殊的章法和技法。我用日本的障子紙，耐多次磨洗，反覆地寫和洗，形成層層疊疊的效果。觀看時目光可以離開線性，隨意遊走，固而無始無終自在。