太极系列雕塑分为个体和对招两大类，个体表现力度与造型，对招则讲求两相对应的平衡关系。太极，蕴含了动静、刚柔、虚实、缓急等变通无方的辨证哲理，参透其中的玄妙，也就能悟得宇宙万物的至理。太极拳看来似缓实急，似柔实刚、似虚实实、似静实动，以无招应有招，以无招破有招。英国牛津大学教授美术史家苏利文就认为说："太极同时也是一种仪式性的格斗形式，两个形体相互对峙。在太极对招中，藉由参与者的移动，他（较少是她）得以胜过自己。古代的军事分析师孙子写道：知己知彼，百战百胜。"

据悉1982年华裔大建筑师贝聿铭应中国政府之邀，在北京建造香山饭店时，便有意将朱铭的雕塑规划入建筑蓝图之中，将太极的东方之美融入西式的建筑蓝图中，后来因中国政府反对而作罢。1989年贝聿铭再度应邀建造香港七十层的中国银行大楼时，他仍属意朱铭的太极雕刻，最后中国政府才同意让步，但又以预算不足作为理由，最后还是由香港企业家认购捐赠，才得以成行。后来，贝聿铭和朱铭挑中两尊太极人物像，置于大楼门厅前，这两尊太极雕像，也就是太极对招，朱铭取名为《和谐共处》。根据《贝聿铭传》的记载 ，贝聿铭提醒中国人 ，自古大自然和建筑物讲求阴阳调和，"内外永远合而为一"，而这正是朱铭创作里的风格特色。

朱铭将太极中二人对招、推手的形体抽象化，对招的形式、空间的对应关系，后来成为进入"太极拱门"抽象的重要关键。近来，雕刻大师已宣布完成"太极系列"创作的圆满任务，未来不会继续创作"太极系列"，使得其"太极系列"在艺术市场上供不应求，而其中的"太极对招"更是难得一寻。

参考书目：

刘苍之，《这一刀！》，《朱铭木雕专集1》（德馨室出版社，1977），页3