西藏这一神秘的净土孕育着悠久文化历史和文化，众多造像则展示出密宗佛教的教义。尸陀林主，又称尸林主、寒林主，藏语音度册达波，是西藏天葬场的主神，亦是与金刚瑜伽母密续有关的护法神，在藏传佛教中，墓地坟场同时也是重要的修行场所，尸陀林主护持独处尸林或坟地中的修行佛法者。北京故宫馆藏两件乾隆年间上乐王佛唐卡，(参阅: 《 藏传佛教唐卡-故宫博物院藏文物珍品大集》，香港，2003，pp. 48-49)，便可见尸陀林主伴随在左右。

此对尸陀林主男女双尊，均为一头二臂，三目圆瞪，大口如盆，头戴骷髅冠，对目而视，体态相协调。男尊高举右手，持骨杖，左手托盈血颅器，右膝弯折，左膝微弓立于白蚌壳上，身姿形像生动。女尊左手高举无忧花枝于肩上，右手持宝瓶，折左膝，右膝微弓踩于白海螺上。此二尊以长飘带做装饰，搭于身体，飘于身体两侧，腰束短裙，裙边微卷，褶皱灵逸生动。足下为双层精美莲座，下层较上层宽厚，莲瓣写实，薄片状下垂，工艺精美，颜色亦淡雅。尸陀林主虽形象恐怖，亦揭示了佛教思想中万物皆空，一切无常之意。

尸陀林主形像多见于唐卡及铜质造像，此拍品材质特殊，骨所制，骨材质造像本属少见，以骨制作亦增添工艺难度。身体舞蹈的表现需要精准把握重心，以保持平衡站立，可见骨骼细窄，观其细节处，手腕及脚踝处呈翻迭微翘状，肋骨细密整齐，骷髅冠、骷髅杖、无忧花枝、海螺、白蚌等细微之处亦雕工精细，工艺十分精湛，以骨雕刻如此繁复的形象，并融以极致美感，经历了数百年历史的沧桑，保存依旧完整，不失为一件密宗的重要圣物。