西藏這一神秘的淨土孕育著悠久文化歷史和文化，眾多造像則展示出密宗佛教的教義。屍陀林主，又稱屍林主、寒林主，藏語音度冊達波，是西藏天葬場的主神，亦是與金剛瑜伽母密續有關的護法神，在藏傳佛教中，墓地墳場同時也是重要的修行場所，屍陀林主護持獨處屍林或墳地中的修行佛法者。北京故宮館藏兩件乾隆年間上樂王佛唐卡，(參閱: 《 藏傳佛教唐卡-故宮博物院藏文物珍品大集》，香港，2003，pp. 48-49)，便可見屍陀林主伴隨在左右。

此對屍陀林主男女雙尊，均為一頭二臂，三目圓瞪，大口如盆，頭戴骷髏冠，對目而視，體態相協調。男尊高舉右手，持骨杖，左手托盈血顱器，右膝彎折，左膝微弓立於白蚌殼上，身姿形像生動。女尊左手高舉無憂花枝於肩上，右手持寶瓶，折左膝，右膝微弓踩於白海螺上。此二尊以長飄帶做裝飾，搭於身體，飄於身體兩側，腰束短裙，裙邊微捲，褶皺靈逸生動。足下為雙層精美蓮座，下層較上層寬厚，蓮瓣寫實，薄片狀下垂，工藝精美，顏色亦淡雅。屍陀林主雖形象恐怖，亦揭示了佛教思想中萬物皆空，一切無常之意。

屍陀林主形像多見於唐卡及銅質造像，此拍品材質特殊，骨所製，骨材質造像本屬少見，以骨製作亦增添工藝難度。身體舞蹈的表現需要精準把握重心，以保持平衡站立，可見骨骼細窄，觀其細節處，手腕及腳踝處呈翻迭微翹狀，肋骨細密整齊，骷髏冠、骷髏杖、無憂花枝、海螺、白蚌等細微之處亦雕工精細，工藝十分精湛，以骨雕刻如此繁複的形象，並融以極緻美感，經歷了數百年曆史的滄桑，保存依舊完整，不失為一件密宗的重要聖物。