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J. Sauveniere 收藏 (1913-2000年) 苏富比巴黎

此尊铜鎏金弥勒像为清代乾隆时期作品。弥勒菩萨是八大菩萨之首，也将是释迦牟尼佛的继任者，将在五十六亿七千万年后降世成佛，故又被称为弥勒佛或未来佛。其形象分为菩萨装与佛装两种。菩萨装弥勒像为未成佛前的形象，佛装弥勒像则是表现他在龙华树下说法，继承释迦牟尼佛的教化之责，形象与诸佛相似。此尊造像为菩萨装弥勒像，面相端庄慈祥，双眉低垂。其发髻高耸，戴五叶宝冠，束发分两股下垂，冠带翻卷，耳垂部分装饰大圆耳珰。上身着贴身天衣，胸前装饰各种项链璎珞，下着精美衣饰，身体两侧有两条飘带飘扬。双手当胸结说法印，坐在须弥座上，双脚自然下垂，足踏一半圆形莲座，这种坐姿称为「善跏趺坐」或「倚坐」。整尊造像胎体厚重，金色灿然，姿态优美，尤其腰肢略微右倾，与身体两侧的飘带互相呼应，动态十足。须弥座边缘皆錾刻精美花纹，背后的身光造型精美，纹饰繁复，工艺精湛，为乾隆时期北京地区精工铸造而成。

清代鎏金器物的特点是不追求古朴，而充分体现华贵富丽的效果，鎏金的技术水平也很高超，佛像一般金光闪闪色泽不减，为前代所不能及的。乾隆时期造像大多以黄铜铸造，铜质经过反复冶炼，铜质细密纯净，采取厚胎铸造方式，触手分量沉重，发声清脆悦耳，俨如乐器。此尊造型结构具乾隆造像明显特点，而最值得注意的是菩萨身上的装饰，如头冠、宝缯、耳环、璎珞和各种钏饰，手法细腻，工艺十分精细，每个细小部位都做到了一丝不苟，时代造像工艺上的优点在这尊造像上体现得非常充分。

乾隆时期，大学士工布查布译出《造像量度经》，乾隆与三世章嘉国师又合作编订了《三百佛像集》，这时造像就是严格按照这些佛像量度的规定和既定的图像模式进行塑造的。由于乾隆帝对造像的高度重视，乾隆时宫廷造像规模盛大，活动频繁，参与工匠众多，制作的佛像水平很高，这些都是清代其他时期无法相比的。

清代乾隆时期造像一直是市场交易主流，也是很多收藏家必备的首选品类。这尊造像工艺精美，题材殊胜，是乾隆时期的典型代表作，有良好的拍卖和流转记录，非常值得收藏。