图录：
《复制的偶像：岳敏君作品2004-2006》，何香凝美术馆，深圳，中国，2006年，彩色图版，页96-97

HAT SERIES
YUE MINJUN

岳敏君的叙事风格向来张扬、戏谑，给人玩世不恭，幽默的联想，然而仔细观察，那些简单明了具有广告宣传意味的风格、标志或是符号，在笑容的背后，反映的却是当代社会残酷的现实问题。艺术家进行着一场「偶像制造」的工程，然而不断的改写、重复的诠释之后，反而达到反偶像的目的。紧闭双眼张嘴大笑的面孔，宛同卡通的形象一样，表情变化不需太多。粉红色肤色，一整排如牙膏广告式的洁白牙齿，简单化、程序化、宣传化的形象，容易深植人心，岳敏君的笑脸人物成为中国当代艺术最重要的符号之一。艺术家从与世界的互动中反映在创作之中，根据岳敏君自述，每个系列作品就像写剧本，勾勒故事的轮廓，而灵感皆来自他的思维框架和情绪。

1985年，对于刚刚步入大学的岳敏君而言，可以说是命运和创作的双重转折点，当时的中国艺术正在面临着传统文化与现代文化、乡土文化与都市文化、本土文化与外来文化、集体主义与个人主义的激烈碰撞时期，艺术界的思想动荡催生了对中国当代艺术史产生意味深远的「85美术思潮」。在这场社会思潮与美术新潮的双重撞击下，极大地影响了岳敏君后来的创作。对于当时岳敏君和他同时代的人而言，解决这种社会荒诞性的途径就是采用幽默与讽刺为之博弈。并探索所有在现有风格和内容上发现的新的艺术形式。他们曾被迫为宣传海报作画，之后能为坚守自己初心的表现形式而雀跃，并在作品中探求代表不安，愤怒和困惑的玩世现实主义世界。

此系列是岳敏君具有代表意义的杰作，采用了普普艺术的形式和卡通漫画、宣传画和广告的技巧。曾梵志采用了面具的创意，岳敏君则创作了他极具讽刺的笑容自画像，用这种方法诠释具有自由、独立思想的个体如何被当做忤逆之徒。岳敏君说他是受到电影的启发，演员饰演不同的角色，但角色背后却是演员本人，例如标志性的人物玛丽莲．梦露，而标志则传达着某个信息，岳敏君就从这一点想到使用夸张的自画像作为讽刺个体和社会弊病的工具。他描绘的大脸盘、嘻哈的大嘴露出光闪细密的小白牙，紧闭双眼的形象，成为时代的符号，面对没有意义、残酷而荒谬的世界，我们确实能够会心一笑。

岳敏君自2004年开始创作《帽子系列》试图以新的视角进一步探讨人们在当今社会的身份和功能角色。他表示，「我开始对帽子感兴趣，是从雅典奥运会开始，在此运动会中，不同形状的帽子由不同的橄榄叶所制作而成，代表着不同程度的奖章。而此一妙法也不禁让我回想起「帽子」是从何时开始有的？为何此一生活服饰配件会成为工作及社会地位的象征？又或者是国籍及人种的象征？今日，不再有任何协会及社团强制要求穿戴帽子，除了我们于日常生活中所见的建筑工人、警察，军人及护士。在此系列作品中为突显帽子对不同的族群及团体所拥有不同的说服力，在我的荒诞的想法里，社会政治的规定及礼节，如同是于不同人物身上所穿戴不同的帽子。」 岳敏君将次系列作品主动地与过去的创作相互摩擦、再碰撞，在作品处于接受与被接受的状态中，寻找产生新的创作方式的可能性。绘画一直以来处于一个被动接受的角色，从来不是一个主动的施予者，是等待画家作为主动者，施予其色彩、形象、构图等，从而表现出内省与思考。

《帽子系列》正是表现了当代人头脑空白、思维贫瘠的现状。岳敏君的作品中有很多形式都是借鉴了传统文化，同时又对应当下流行热点进行再解读。作品中人物没有独特的性格，代表着一个厌倦循规蹈矩的世代。人物的两种社会角色以其鲜明的职业符号划分开来，一组三人望其肩项不见容颜。一个紧闭双眼，牙齿尽露的笑容显然是一种集体心理倾向的象征，凸显现代化之路固有的极端和矛盾的对峙引人深思。画家对权力的讽刺和对权力崇拜的讽刺都非常到位。狂笑的无稽也是继续令其的作品在社会政治意义上历久不衰的原因。画家运用了鲜亮的粉色调，但却感觉十分冰冷。他们笑着，你在画外却只能感觉到悲伤。原因正是他那看似简单的艺术风格，加上新精确而有效的隐喻和暗示。《帽子系列》的作品同时也表现人们生存在这个社会，承担起不同的角色，甚至需要掩饰原来的自己。对于岳敏君个人而言，帽子要比任何东西更能表达人的个性，「帽子的选择从来不是件可以马虎的事情。帽子是我们对个人形象、风格的表达」。他幽默地说，大家都应小心谨慎地选择适合自己的帽子，不要随随便便的就往头上「乱扣帽子」。让作品催生出不同的反应，这正是伟大的艺术家的标志。