圖錄：
《複製的偶像：岳敏君作品2004-2006》，何香凝美術館，深圳，中國，2006年，彩色圖版，頁96-97

HAT SERIES
YUE MINJUN

岳敏君的敘事風格向來張揚、戲謔，給人玩世不恭，幽默的聯想，然而仔細觀察，那些簡單明瞭具有廣告宣傳意味的風格、標誌或是符號，在笑容的背後，反映的卻是當代社會殘酷的現實問題。藝術家進行著一場「偶像製造」的工程，然而不斷的改寫、重覆的詮釋之後，反而達到反偶像的目的。緊閉雙眼張嘴大笑的面孔，宛同卡通的形象一樣，表情變化不需太多。粉紅色膚色，一整排如牙膏廣告式的潔白牙齒，簡單化、程式化、宣傳化的形象，容易深植人心，岳敏君的笑臉人物成為中國當代藝術最重要的符號之一。藝術家從與世界的互動中反映在創作之中，根據岳敏君自述，每個系列作品就像寫劇本，勾勒故事的輪廓，而靈感皆來自他的思維框架和情緒。

1985年，對於剛剛步入大學的岳敏君而言，可以說是命運和創作的雙重轉捩點，當時的中國藝術正在面臨著傳統文化與現代文化、鄉土文化與都市文化、本土文化與外來文化、集體主義與個人主義的激烈碰撞時期，藝術界的思想動盪催生了對中國當代藝術史產生意味深遠的「85美術思潮」。在這場社會思潮與美術新潮的雙重撞擊下，極大地影響了岳敏君後來的創作。對於當時岳敏君和他同時代的人而言，解決這種社會荒誕性的途徑就是採用幽默與諷刺為之博弈。並探索所有在現有風格和內容上發現的新的藝術形式。他們曾被迫為宣傳海報作畫，之後能為堅守自己初心的表現形式而雀躍，並在作品中探求代表不安，憤怒和困惑的玩世現實主義世界。

此系列是岳敏君具有代表意義的傑作，採用了普普藝術的形式和卡通漫畫、宣傳畫和廣告的技巧。曾梵志採用了面具的創意，岳敏君則創作了他極具諷刺的笑容自畫像，用這種方法詮釋具有自由、獨立思想的個體如何被當做忤逆之徒。岳敏君說他是受到電影的啟發，演員飾演不同的角色，但角色背後卻是演員本人，例如標誌性的人物瑪麗蓮．夢露，而標誌則傳達著某個資訊，岳敏君就從這一點想到使用誇張的自畫像作為諷刺個體和社會弊病的工具。他描繪的大臉盤、嘻哈的大嘴露出光閃細密的小白牙，緊閉雙眼的形象，成為時代的符號，面對沒有意義、殘酷而荒謬的世界，我們確實能夠會心一笑。

岳敏君自2004年開始創作《帽子系列》試圖以新的視角進一步探討人們在當今社會的身份和功能角色。他表示，「我開始對帽子感興趣，是從雅典奧運會開始，在此運動會中，不同形狀的帽子由不同的橄欖葉所製作而成，代表著不同程度的獎章。而此一妙法也不禁讓我回想起「帽子」是從何時開始有的？為何此一生活服飾配件會成為工作及社會地位的象徵？又或者是國籍及人種的象徵？今日，不再有任何協會及社團強制要求穿戴帽子，除了我們於日常生活中所見的建築工人、員警，軍人及護士。在此系列作品中為突顯帽子對不同的族群及團體所擁有不同的說服力，在我的荒誕的想法裏，社會政治的規定及禮節，如同是於不同人物身上所穿戴不同的帽子。」 岳敏君將次系列作品主動地與過去的創作相互摩擦、再碰撞，在作品處於接受與被接受的狀態中，尋找產生新的創作方式的可能性。繪畫一直以來處於一個被動接受的角色，從來不是一個主動的施予者，是等待畫家作為主動者，施予其色彩、形象、構圖等，從而表現出內省與思考。

《帽子系列》正是表現了當代人頭腦空白、思維貧瘠的現狀。岳敏君的作品中有很多形式都是借鑒了傳統文化，同時又對應當下流行熱點進行再解讀。作品中人物沒有獨特的性格，代表著一個厭倦循規蹈矩的世代。人物的兩種社會角色以其鮮明的職業符號劃分開來，一組三人望其肩項不見容顏。一個緊閉雙眼，牙齒盡露的笑容顯然是一種集體心理傾向的象徵，凸顯現代化之路固有的極端和矛盾的對峙引人深思。畫家對權力的諷刺和對權力崇拜的諷刺都非常到位。狂笑的無稽也是繼續令其的作品在社會政治意義上歷久不衰的原因。畫家運用了鮮亮的粉色調，但卻感覺十分冰冷。他們笑著，你在畫外卻只能感覺到悲傷。原因正是他那看似簡單的藝術風格，加上新精確而有效的隱喻和暗示。《帽子系列》的作品同時也表現人們生存在這個社會，承擔起不同的角色，甚至需要掩飾原來的自己。對於岳敏君個人而言，帽子要比任何東西更能表達人的個性，「帽子的選擇從來不是件可以馬虎的事情。帽子是我們對個人形象、風格的表達」。他幽默地說，大家都應小心謹慎地選擇適合自己的帽子，不要隨隨便便的就往頭上「亂扣帽子」。讓作品催生出不同的反應，這正是偉大的藝術家的標誌。