来源：
法兰西画廊，巴黎
私人收藏，欧洲

展览：
「赵无极近作展」，法兰西画廊，巴黎，法国，1960

图录：
《赵无极近作展》，法兰西画廊出版，巴黎，法国，1960，黑白图版，页38
《赵无极》，雷马里撰，昨日今日出版社，巴黎，法国，1978，黑白图版，编号289，页283
《赵无极》，雷马里撰，艺术圈出版社，巴黎，法国，1986，黑白版图，编号321，页323
此作品将被收录在弗朗索瓦．马凯女士与扬．亨德根所编着之赵无极作品全集

附赵无极工作室开立之原作保证书

天启之光 振荡至永恒

刚毅、深沉而琤琮有声，穿破黑暗而来的光芒带来崭新的视界，于混沌无形之中，释放出一股贯穿千里的振荡。这是赵无极1960年精采之作《26.01.60》，而这一年，艺术家攀越了个人艺术生涯前所未有的高峰，亦将艺术的进程，在东西方文化的融汇之下，推至了新的境界。

蓄积不懈 乃成大器

赵无极自1948年偕同新婚妻子谢景兰来到巴黎，在这世界的艺术之都实践他对艺术的凌云壮志，一年后即举行了他在巴黎的第一次个展。1951年，一次前往瑞士展出的停留期间，赵无极从保罗．克利的画作中受到极大的启发，从而脱离了具象写实的限制，将符号象征与想象形式引入绘画，在非具象的形式与轻灵的线条之间找到内蕴更为深远、更切合他个人需求的视觉语汇，并由此触动对于中国文化的探寻，开启了突破性的甲骨文时期。之后，赵无极持续旅行各地汲取养份，逐渐确立纯粹抽象的发展方向。而就在同一段时间，赵无极也经历了个人生活的重大转折，曾与他比翼双飞的发妻谢景兰在1957年选择了与他离异，为艺术家带来了无比沉重的打击，直至来年赵无极在香港遇见了陈美琴，坠入爱河的两人旋及返回巴黎结婚，赵无极才脱离了伤痛，再次拥抱幸福。随着创作方向愈见明晰，而澎派的情感重获归属，赵无极的创作能量不断积蓄，及至1960年，符号转化成色彩、线条与笔触，可辨视的具象形体退位，无形之中，反而蕴藏了千变万化之意涵，衍生出无限广阔的想象，融贯东方与西方文化精神的赵氏抒情抽象，于焉生成。

相对于此前徐徐作画、细细琢磨的创作节奏，1960年赵无极创作能量甚丰，艺术风格的成熟与内心的笃定，使他思如泉涌，开拓崭新的艺术疆域。相较于1960年代中期才开始出现的大尺幅画作，此时艺术家以中等尺幅为主，《26.01.60》亦不例外，然而，在透过成熟的结构布局、潜伏的张力以及疾速的笔势，凝聚于《26.01.60》画面中的力量，跃然浮于画布之上，气宇非凡之势确立了该件作品为赵氏在60年代的代表。赵无极艺术之路上的成就，亦体现在外界的肯定，这一年他在艺坛的声望也来到新的高点，6至 7月二度在法兰西画廊举办个展，当时法兰西画廊代理法国战后重要的抽象艺术家如哈同、苏拉吉、马内榭， 有着举足轻重的地位。1960年秋天，艺术家首次代表法国参加威尼斯双年展，再度以其成熟的抒情抽象，吸引世人的目光。

洪荒之中裂变的曙光

赵无极1960年高峰时期的磅礡之作《26.01.60》映照了此时艺术家内在的哲思。他以铁灰、深蓝与深褐色构成了深邃、骚动的神秘空间，有如太初之始，宇宙洪荒的一片混沌。就在这一片未明之间，细腻、敏锐、跃动不已的笔触自画幅中央水平开展，纤细却坚韧的笔触密集地交错，如并发的气旋，亦如舞动的羽翼，谱出充满张力且质地丰富的生命律动，银白光芒从中穿透而出，彷佛自遥远的宇宙彼瑞奔驰了几万光年而来。艺术史学者萧琼瑞在《中国巨匠美术周刊 – 赵无极》一书中曾如此描述赵无极1960年代的作品：「⋯⋯ 在画面上自由的挥洒、组合，摆脱题材、法则的限制，一切遵从内在的需求。赵无极呈显一个深邃、富有动力、荒原中透露着华丽的世界。」而这个世界映照出一种潜藏于内心的爆发力，展现了艺术家心中积极投身探索未知，坚定而无畏的决心。

赵无极在此采用纯粹低限的色彩，恰如天地亘古之始，原始却涵纳无限的变幻，他使用冷洌的色调，却营造出如烈火般奔腾的情绪，在有限的画幅之内挥洒出无垠的广阔意象，犹如一个巨大的宇宙，无形的力量互相追逐、激荡与生成，广纳天地之间的气象万千，正如曾任法国总理的诗人暨艺评家多米尼克．德．维尔潘 所说的：「他的绘画面向生活，而生活也面向绘画。他把自己投入未来，追求进步和未知的结局，从这个意义上说，他的画是一种智慧。」「（摘录自多米尼克．德．维尔潘 撰《在光线的迷宫中》，《赵无极》，香港季丰美术出版社出版，2010，20页）」。而气势壮阔之余，赵无极的作品总萦绕着一股诗的质地，以及音乐性的流动韵律，《26.01.60》亦然，这与艺术家血液里的东方素养有着深刻的关联。赵无极曾在一次访谈中提到：「人们都服从于一种传统，我却服从于两种传统。」说明中国与法国双重文化传统对他的影响。他自幼受到江南山水的熏陶，却在安身于巴黎之后，重新领悟了中国哲思的精神内涵，而或许正如同老庄思想所强调的心领神会之无形价值，隐隐之间促使他走向抽象绘画。1960年代艺术家尚未投注大量心力于水墨技法的研究，他的绘画语汇仍是非常西方的，然而我们却不难在《26.01.60》的起伏跌宕之中，领略到中国山水幻化于无形的内在精神，与东方天地哲思的无限意境，如此地浩瀚、悠远，直至永恒。