來源：
法蘭西畫廊，巴黎
私人收藏，歐洲

展覽：
「趙無極近作展」，法蘭西畫廊，巴黎，法國，1960

圖錄：
《趙無極近作展》，法蘭西畫廊出版，巴黎，法國，1960，黑白圖版，頁38
《趙無極》，雷馬利撰，昨日今日出版社，巴黎，法國，1978，黑白圖版，編號289，頁283
《趙無極》，雷馬利撰，藝術圈出版社，巴黎，法國，1986，黑白版圖，編號321，頁323
此作品將被收錄在弗朗索瓦．馬凱女士與揚．亨德根所編著之趙無極作品全集

附趙無極工作室開立之原作保證書

天啟之光 振盪至永恆

剛毅、深沉而琤琮有聲，穿破黑暗而來的光芒帶來嶄新的視界，於混沌無形之中，釋放出一股貫穿千里的振盪。這是趙無極1960年精采之作《26.01.60》，而這一年，藝術家攀越了個人藝術生涯前所未有的高峰，亦將藝術的進程，在東西方文化的融匯之下，推至了新的境界。

蓄積不懈 乃成大器

趙無極自1948年偕同新婚妻子謝景蘭來到巴黎，在這世界的藝術之都實踐他對藝術的凌雲壯志，一年後即舉行了他在巴黎的第一次個展。1951年，一次前往瑞士展出的停留期間，趙無極從保羅．克利的畫作中受到極大的啟發，從而脫離了具象寫實的限制，將符號象徵與想像形式引入繪畫，在非具象的形式與輕靈的線條之間找到內蘊更為深遠、更切合他個人需求的視覺語彙，並由此觸動對於中國文化的探尋，開啟了突破性的甲骨文時期。之後，趙無極持續旅行各地汲取養份，逐漸確立純粹抽象的發展方向。而就在同一段時間，趙無極也經歷了個人生活的重大轉折，曾與他比翼雙飛的髮妻謝景蘭在1957年選擇了與他離異，為藝術家帶來了無比沉重的打擊，直至隔年趙無極在香港遇見了陳美琴，墜入愛河的兩人旋及返回巴黎結婚，趙無極才脫離了傷痛，再次擁抱幸福。隨著創作方向愈見明晰，而澎派的情感重獲歸屬，趙無極的創作能量不斷積蓄，及至1960年，符號轉化成色彩、線條與筆觸，可辨視的具象形體退位，無形之中，反而蘊藏了千變萬化之意涵，衍生出無限廣闊的想像，融貫東方與西方文化精神的趙氏抒情抽象，於焉生成。

相對於此前徐徐作畫、細細琢磨的創作節奏，1960年趙無極創作能量甚豐，藝術風格的成熟與內心的篤定，使他思如泉湧，開拓嶄新的藝術疆域。相較於1960年代中期才開始出現的大尺幅畫作，此時藝術家以中等尺幅為主，《26.01.60》亦不例外，然而，在透過成熟的結構佈局、潛伏的張力以及疾速的筆勢，凝聚於《26.01.60》畫面中的力量，躍然浮於畫布之上，氣宇非凡之勢確立了該件作品為趙氏在60年代的代表。趙無極藝術之路上的成就，亦體現在外界的肯定，這一年他在藝壇的聲望也來到新的高點，6至 7月二度在法蘭西畫廊舉辦個展，當時法蘭西畫廊代理法國戰後重要的抽象藝術家如哈同、蘇拉吉、馬內榭， 有著舉足輕重的地位。1960年秋天，藝術家首次代表法國參加威尼斯雙年展，再度以其成熟的抒情抽象，吸引世人的目光。

洪荒之中裂變的曙光

趙無極1960年高峰時期的磅礡之作《26.01.60》映照了此時藝術家內在的哲思。他以鐵灰、深藍與深褐色構成了深邃、騷動的神秘空間，有如太初之始，宇宙洪荒的一片混沌。就在這一片未明之間，細膩、敏銳、躍動不已的筆觸自畫幅中央水平開展，纖細卻堅韌的筆觸密集地交錯，如併發的氣旋，亦如舞動的羽翼，譜出充滿張力且質地豐富的生命律動，銀白光芒從中穿透而出，彷彿自遙遠的宇宙彼瑞奔馳了幾萬光年而來。藝術史學者蕭瓊瑞在《中國巨匠美術週刊 – 趙無極》一書中曾如此描述趙無極1960年代的作品：「⋯⋯ 在畫面上自由的揮灑、組合，擺脫題材、法則的限制，一切遵從內在的需求。趙無極呈顯一個深邃、富有動力、荒原中透露著華麗的世界。」而這個世界映照出一種潛藏於內心的爆發力，展現了藝術家心中積極投身探索未知，堅定而無畏的決心。

趙無極在此採用純粹低限的色彩，恰如天地亘古之始，原始卻涵納無限的變幻，他使用冷洌的色調，卻營造出如烈火般奔騰的情緒，在有限的畫幅之內揮灑出無垠的廣闊意象，猶如一個巨大的宇宙，無形的力量互相追逐、激盪與生成，廣納天地之間的氣象萬千，正如曾任法國總理的詩人暨藝評家多米尼克．德．維爾潘 所說的：「他的繪畫面向生活，而生活也面向繪畫。他把自己投入未來，追求進步和未知的結局，從這個意義上說，他的畫是一種智慧。」「（摘錄自多米尼克．德．維爾潘 撰《在光線的迷宮中》，《趙無極》，香港季豐美術出版社出版，2010，20頁）」。而氣勢壯闊之餘，趙無極的作品總縈繞著一股詩的質地，以及音樂性的流動韻律，《26.01.60》亦然，這與藝術家血液裡的東方素養有著深刻的關聯。趙無極曾在一次訪談中提到：「人們都服從於一種傳統，我卻服從於兩種傳統。」說明中國與法國雙重文化傳統對他的影響。他自幼受到江南山水的薰陶，卻在安身於巴黎之後，重新領悟了中國哲思的精神內涵，而或許正如同老莊思想所強調的心領神會之無形價值，隱隱之間促使他走向抽象繪畫。1960年代藝術家尚未投注大量心力於水墨技法的研究，他的繪畫語彙仍是非常西方的，然而我們卻不難在《26.01.60》的起伏跌宕之中，領略到中國山水幻化於無形的內在精神，與東方天地哲思的無限意境，如此地浩瀚、悠遠，直至永恆。